抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象(x重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗iàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(y重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗ì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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