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高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)服务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水是什么(me)意思司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特(tè)色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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