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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里西安市城六区是哪几个的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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