赶尸是古代湘西(xī)一项(xiàng)被(bèi)神秘化的职业，师徒(tú)二(èr)人通过一系列手段将客死(sǐ)他(tā)乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存(cún)在的吗？古代湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷(qióng)人都去(qù)川东或者黔(qián)东地区谋生(shēng)，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶落归(guī)根思想的(de)影响，亲人们就希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没(méi)有便利的大路供车马通行，也(yě)无(wú)法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意花大钱请人运(yùn)尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱，路(lù)途也非常艰险。在(zài)此背景下，一些(xiē)胆大人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸(shī)的(de)技术，帮(bāng)助死者回归故里。

影视(shì)剧里(lǐ)我们看到的僵尸(shī)双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就出自湘西(xī)赶尸的(de)传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体(tǐ)前行，尸体(tǐ)披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过从科学的角度看待，尸体(tǐ)不可能自(zì)己前行，但这些传说(shuō)又(yòu)不是(shì)空穴来风，所(suǒ)以很(hěn)大可(kě)能是(shì)赶尸匠(jiàng)通过某些手(shǒu)段，让古代(dài)人相(xiāng)信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么活(huó)都接，有(yǒu)“三赶三(sān)不赶”的原则(zé)。凡是(shì)被砍(kǎn)头的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们(men)运(yùn)送的(de)活，而那(nà)些死(sǐ)的比较惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠(jiàng)就不(bù)接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还(hái)编了一些(xiē)理由：说病(bìng)死的(de)魂魄已经(jīng)被(bèi)阎(yán)王勾走，无(wú)法(fǎ)唤回(huí)，其(qí)实是(shì)怕(pà)自己(jǐ)被传染疾病；而投河自(zì)尽的是被(bèi)替代者勾(gōu)去(qù)了魂魄(pò)，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白(bái)了(le)还是因为(wèi)尸体(tǐ)不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对(duì)于那些(xiē)属(shǔ)于(yú)“三赶”的(de)死者，传闻有两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体(tǐ)特(tè)有的运动原理。

第(dì)一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着(zhe)个(gè)死人跋山涉水不是个轻松活(huó)。

死者去(qù)世(shì)后，赶尸匠一般在夜(yè)间处(chù)理(lǐ)尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗(miáo)族特制(zhì)的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防(fáng)止(zhǐ)尸体在运(yùn)送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)胳(gē)膊与自己的用(yòng)竹竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所(suǒ)以(yǐ)路人看(kàn)到的(de)赶(gǎn)尸队(duì)都是双手向前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系(xì)黑色(sè)腰带，头顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手持铜(tóng)锣(luó)，还有一(yī)包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操(cāo)作，路人见了都会回(huí)避(bì)，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增(zēng)加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要(yào)报(bào)酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种赶(gǎn)尸方法
有(yǒu)人(rén)认(rèn)为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十八(bā)小时之后肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又变得(dé)僵硬。但大(dà)的关(guān)节，例如髋(kuān)关节，在外力(lì)作用下(xià)，还(hái)是(shì)有小(xiǎo)幅度(dù)活动(dòng)性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸(shī)体排好队，就(jiù)像前面(miàn)提到的(de)那样，将胳膊(bó)伸直与地面平(píng)行(xíng)，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑(bǎng)固(gù)定(dìng)，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好的尸(shī)体架(jià)子(zi)，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由(yóu)于(yú)捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹(dàn)性(xìng)，所(suǒ)以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那(nà)样(yàng)。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送(sòng)，整体地势(shì)是从高(gāo)至低的(de)，大多是下坡路，利用地势差以及尸体(tǐ)运动的原理，可(kě)以省很多力(lì)气。当(dāng)然也会遇到(dào)上坡路，这时将尸(shī)体背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是(s翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗hì)传(chuán)闻，现代科学家(jiā)也争论不一(yī)。是真(zhēn)是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在(zài)今(jīn)天(tiān)已经不存在了(le)，最后的赶尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无法破解(jiě)其原(yuán)理(lǐ)。无论尸(shī)体是否像影(yǐng)视剧里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个(gè)职业是一定(dìng)存在的，可能(néng)古人将它神秘(mì)化了。

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