星(xīng)云(yún)大师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发(fā)布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的(de)长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没(méi)有舍利子？

星云(yún)大师(shī)为什(shén)么(me)在世界各地有如此多的(de)信徒？舍(shě)利子是(shì)如何形(xíng)成的说(shuō)到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的(de)话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高(gāo)僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后所得到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有(yǒu)对也有不(bù)对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍(shě)利(lì)子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一(yī)系(xì)列晶(jīng)体(tǐ)形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的温度(dù)，木头燃(rán)烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难(nán)令人信(xìn)服(fú)，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而(ér)星云(yún)大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名(míng)山之(zhī)一(yī)，更是全(quán)球知名(míng)的佛教道场。出家八十多(duō)年，星云(yún)大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间(jiān)佛教。他和自(zì)己的(de)弟子、信众在世(shì)界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社(shè)等文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大(dà)师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈(cí)善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他(tā)都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸(àn)佛(fú)教文化(huà)交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本(běn)的(de)人间(jiān)佛教，星云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之(zhī)事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多人，有来自世界各(gè)地跟随(suí)出家(jiā)的弟子(zi)两千(qiān)余人(rén)，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星(xīng)云(yún)”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么(me)你就(jiù)拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般(bān)若(ruò)智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是无用(yòng)；无用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一(yī)定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持平(píng)静(jìng)的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有(yǒu)穷人(rén)；一(yī)定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平安(ān)，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太(tài)热心了(le)，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心(xīn)安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是(shì)无，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空去(qù)一(yī)切有无对待，空(kōng)去一切差别(bié)观念，空(kōng)去一(yī)切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定(dìng)要(yào)像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要(yào)被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看(kàn)得(dé)多、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚(chéng)的(de)告(gào)白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都(dōu)是十(shí)方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但(dàn)我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没(méi)有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过(guò)。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶(è)的人。别人认为我有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他们(men)认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什(shén)么(me)个(gè)人物质上(shàng)的分配，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你(nǐ)们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要(yào)，那么(me)多的(de)书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会决议(yì)你们的功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它(tā)创造(zào)成(chéng)和平、美满的(de)人(rén)生，但也(yě)要看(kàn)在哪个角度(dù)来论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因(yīn)为集(jí)体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于管理，事实上我只(几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没(méi)有(yǒu)权力去(qù)管理别人。

对于(yú)世间的一(yī)切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服(fú)膺(yīng)于(yú)”给(gěi)”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹(tàn)、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处(chù)结缘、到(dào)处散(sàn)播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校读书(shū)，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的(de)事(shì)业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣(yī)一(yī)具(jù)、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募(mù)缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不(bù)私(sī)造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山(shān)的(de)法脉会(huì)更加(jiā)光耀(yào)永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归(guī)于社会(huì)，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多(duō)留意(yì)、太多分别。时(shí)时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人一切都是(shì)常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不(bù)要为世间(jiān)这种衣食住行太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住(zhù)净财(cái)要用(yòng)于(yú)十方(fāng)，不(bù)要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山(shān)未来的平(píng)安(ān)之道(dào)。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的别分(fēn)院道(dào)场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的，都是常住(zhù)陆续以净资(zī)购(gòu)买。所有一切全为佛(fú)光山常住(zhù)所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对于那(nà)许(xǔ)多(duō)别分院(yuàn)道(dào)场都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到(dào)教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽量(liàng)给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒众住持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于(yú)幸福人生增(zēng)进的(de)教法，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们(men)未来(lái)的一(yī)切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世(shì)界(jiè)的一(yī)道光明(míng)；说(shuō)好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美(měi)要在社(shè)会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨(sà)道做为我们人(rén)间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本(běn)源发自于(yú)佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的(de)发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教(jiào)界(jiè)一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就有上(shàng)座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国(guó)有八大(dà)宗派，在(zài)教义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不(bù)能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心(xīn)，为(wèi)团结佛光(guāng)僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看后代行人的(de)作为，如果后来的人(rén)对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不(bù)满意(yì)的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们(men)也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道精神(shén)意(yì)义(yì)的事业，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛(fú)光(guāng)山和(hé)佛(fú)光会(huì)的领导人，都按照常(cháng)住的(de)循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以(yǐ)大(dà)众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平(píng)等之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的种子留(liú)给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大众，都能(néng)信仰因缘果报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会(huì)公共事业的都应(yīng)该(gāi)交由教(jiào)团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜(bài)。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一(yī)个(gè)公益信托(tuō)教育基金，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿(yì)元，除(chú)了少数(shù)由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些募款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这(zhè)对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协(xié)助佛光山文化(huà)教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家的意(yì)见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道(dào)们(men)在那里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨，实(shí)在是山(shān)上成(chéng)功的(de)动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的(de)接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能单独存在(zài)，大家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁(níng)可以个人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住和大众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴(jiàn)真大(dà)师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文(wén)化，在(zài)七(qī)十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的(de)生命之流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终会有再回来(lái)的一日，人(rén)的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期(qī)生(shēng)命的(de)开始。人类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商(shāng)的供(gōng)应，生存(cún)需要地水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地(dì)球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每一个(gè)人都(dōu)是(shì)”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自(zì)己这一生，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难(nán)以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我的护(hù)持(chí)、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然(rán)带走(zǒu)了你们对(duì)我的(de)尊重，带走了你们(men)给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不(bù)作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实(shí)践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人(rén)生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太(tài)多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一(yī)概全免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或(huò)是有(yǒu)心(xīn)对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们(men)健(jiàn)全(quán)、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教(jiào)的大道(dào)上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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