致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思是“致知在(zài)格物,物格而后知至”翻(fān)译:认识(shí)最真的本(běn)心的。
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致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什(shén)么(me)意思,致(zhì)知在格物(wù)格(gé)物的意思
“致知在格(gé)物,物格而后知至”翻(fān)译:认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。
81的算术平方根是多少,81的算术平方根计算过程>原句出自于《大学》。
原(yuán)文:古之欲明明(míng)德于天下(xià)者(zhě),先治其国;
欲治其国者,先齐其家(jiā);
欲齐其家者,先修其身;
欲修(xiū)其身者,先(xiān)正(zhèng)其(qí)心;
欲正其心(xīn)者,先诚其意;
欲诚(chéng)其意(yì)者,先致其知(zhī),致知在格物。
物格而后(hòu)知至,知(zhī)至(zhì)而后意诚,意诚(chéng)而后心正,心(xīn)正而(ér)后身修,身修而(ér)后(hòu)家齐,家齐而(ér)后(hòu)国治,国治而后天下平。
白话(huà)译文(wén):古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人(rén),先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家;
要(yào)想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家,先要管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族;
要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族,先要修(xiū)养自身的品性。
要想修养自身(shēn)的品性,先要端正自己(jǐ)的思想;
要端正自己(jǐ)的思(sī)想,先要使自(zì)己的(de)意念真诚;
要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚,先要使自己获得知(zhī)识,获得知识的(de)途径在于(yú)认知研(yán)究万(wàn)事万物。
通过对万事万(wàn)物的认识研(yán)究,才能获得知识。
获得知识后,意念才能真诚;
意念真(zhēn)诚后,心(xīn)思(sī)才能端(duān)正;
心(xīn)思端正后,才能修养品性;
品性修(xiū)养后(hòu),才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家(jiā)族(zú);
家庭家族管理(lǐ)好了,才能治理好国家;
治理好国家后天下(xià)才能太平。
《大学(xué)》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下来的(de)遗书(shū),是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。
经朱熹(xī)重新编排后,分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子(zi)记(jì)录(lù);
“传”十章(zhāng),是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù),由曾子的学生记(jì)录(lù)。
文(wén)章所(suǒ)展(zhǎn)示的,是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲”而(ér)设计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。
纵览四(sì)书五经,我(wǒ)们发现(xiàn),儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。
循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印,你就会登(dēng)堂入室,领略儒学(xué)经(jīng)典的奥(ào)义。
致知在格物(wù),物格(gé)而后知至,是什么意思
认识(shí)最真的本心。
通过(guò)伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原(yuán)文(wén):
古之欲明明德于(yú)天下者,先治其国;欲(yù)治其国(guó)者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者,先(xiān)修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者,先(xiān)诚其意;欲指(zhǐ)敬诚其意者,先致其知(zhī);致知在格物。
物格而后知至;知至而后(hòu)意诚;意诚而后心(xīn)正;心正(zhèng)而(ér)后身修;身修而后家(jiā)齐(qí);家齐而后国治;国治(zhì)而后天(tiān)下平。
翻译:古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国(guó)家,先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族;要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族,先(xiān)要修养自身的品性;要(yào)想修养自身的品性,先要端正(zhèng)自己的心思;要想端正自己的心思,先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚;要(yào)想使自(zì81的算术平方根是多少,81的算术平方根计算过程)己的意念真诚,先要使(shǐ)自己革除(chú)不(bù)好的思(sī)想(xiǎng);认识最真的本(běn)心。
通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù),而彰显(xiǎn)明德,认识本心,表里如一(yī)。
意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才(cái)能修养品性;品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族(zú);管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。
扩展资(zī)料
《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书(shū),是儒学的入门读物(wù)。
所以,朱熹把它(tā)列为 “四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排后,分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原(yuán)话,由(yóu)孔子的(de)学生曾子记录;“传”十(shí)章(zhāng),是曾子对(duì) “经”的理(lǐ)解(jiě)和阐述(shù),由曾子的学生(shēng)记录。
文章所展示的,是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求。
它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工(gōng)夫,也(yě)是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人(rén) 生进修阶(jiē)梯。
纵览(lǎn)四书五(wǔ)经,我们发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。
所以,抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓(zhuā)住了(le)一把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥匙。
循着这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印(yìn),你就(jiù)会登(dēng)堂入室,领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了