日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热(rè)议日本(běn)国一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但(dàn)这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻(fān)过来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最(zuì)古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文(wén)字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传(chuán)过(guò)去(qù)的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的模(mó)具。有日(rì)本专家(jiā)面(miàn)对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来(lái)塑(sù)造这(zhè)种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是(shì)用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对(duì)从(cóng)中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日(rì)本(běn)的时(shí)候，渡来人(rén)不只带(dài)来(lái)的(de)先进的(de)农(nóng)耕(gēng)文(wén)明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历(lì)史学(xué)家形(xíng)象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台(tái)是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出(chū)现于(yú)公元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但(dàn)令日本(běn)专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书(shū)上，也不(bù)见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本(běn)历(lì)史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共识，要研究日(rì)本史，特别是(shì)早期日本(běn)史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但(dà现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸n)后来中(zhōng)国史书(shū)上却不(bù)见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片(piàn)在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划(huà)时代(dài)的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息(xī)公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了(le)考证(zhèng)和研究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用器，而是(shì)作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西(xī)放在(zài)棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本(běn)民(mín)间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武器之一(yī)，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则(zé)是古人离(lí)不了的(de)生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去(qù)民(mín)间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本(bě现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸n)人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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