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不拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型,不拘于(yú)时句(jù)式还原
被动句(jù)。于,介词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。
不(bù)拘(jū)于时,意思是不受时俗的(de)拘束。
指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗(sú),指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘(jū)于时,学(xué)于(yú)余。
余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道
被动句。
于,介词(cí),表示被动,受,被。
不拘于时(shí),意思是不(bù)受时俗的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七(qī),好古文(wén),六艺经传皆通习之,不(bù)拘于(yú)时,学(xué)于余。
余(yú)嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻(yí)之。
翻(fān)译:李家(jiā)的孩子蟠,年(nián)龄(líng)十七,喜欢古(gǔ)文,六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了,不受时俗的(de)拘束,向我学(xué)习。
我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人(rén)(从师)的途径(jìng),写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。
不拘于时出处意(yì)思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制。
出自唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学(xué)习。
拘:拘(jū)束
时:世俗(sú)
无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释 余(yú):我
学于余:向我学习
不拘于时句(jù)式
不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。
这句话(huà)出自于师说,原文如下:
古之学(xué)者(zhě)必有师(shī)。
师者(zhě),所以传道受业解惑也。
人(rén)非(fēi)生而知之者,孰(shú)能(néng)无惑?惑(huò)而不(bù)从师,其为惑也,终不(bù)解矣。
生乎吾(wú)前(qián),其闻道(dào)也固先乎吾,吾从而师(shī)之;生乎吾(wú)后,其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾(wú),吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。
吾师道也,夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎?是故无(wú)贵无(wú)贱,无(wú)长无少,道之所存,师(shī)之所存也(yě)。
嗟乎!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人(rén)之无(wú)惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其出(chū)人也远矣,犹且从师(shī)而问(wèn)焉;今(jīn)之众人,其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学(xué)于(yú)师。
是(shì)故圣益圣(shèng),愚(yú)益(yì)愚。
圣人之所以为(wèi)圣,愚人之(zhī)所以为愚(yú),其(qí)皆出于此乎?爱其孝(xiào)清子,择师(shī)而教(jiào)之(zhī);于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣。
彼(bǐ)童子(zi)之师,授(shòu)之书而(ér)习其句读(dú)者,非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也。
句读之(zhī)不知,惑之不(bù)解(jiě),或师焉,或不(bù)焉,小学而大遗,吾未(wèi)见其明也。
巫医乐师(shī)百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰(yuē)师曰弟子云(yún)者,则群聚而笑(xiào)之。
问(wèn)之,则曰:“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也,道(dào)相(xiāng)似也。
位(wèi)卑(bēi)则足羞,官(guān)盛则近谀。
”呜呼(hū)!师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。
巫医(yī)乐(lè)师百工之人,君子不齿,今其智乃(nǎi)反不能(néng)及,其可怪(guài)也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了