日本四世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网(wǎng)友热议日(rì)本国(guó)一(yī)起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出了(le)两件特别(bié)的随(suí)葬(z王菲是什么星座，王菲是什么星座的人àng)品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古(gǔ)专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆(yuán)形纹(wén)，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的(de)，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使用一(yī)种特制的模具(jù)。有日本专家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是(shì)否有技术来塑造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的(de)铁(tiě)原料，和先进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么(me)高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本人类学(xué)家(jiā)对(duì)从中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或(huò)其后裔出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流(liú)域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了(le)有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地(dì)定(dìng)义这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本的起源(yuán)国(guó)，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是，在这么(me)一个(gè)重要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地(dì)位(wèi)置(zhì)示意图(tú)顺便说(shuō)一下，日本历(lì)史学界有一默(mò)认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是(shì)一(yī)个(gè)女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四(sì)世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的(de)形(xíng)成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文(wén)物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材内(nèi)，而(ér)这两件(jiàn)东西(xī)发(fā)现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本(běn)民间，都(dōu)被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一(yī)，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今日本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很(hěn)多忌(jì)讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是(shì)这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫(w王菲是什么星座，王菲是什么星座的人ū)师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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