割(gē)礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到(dào)所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

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这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的(de)子子(zi)兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代(dài)代都生活(huó)在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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