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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全(quán)体(tǐ)状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的社会(huì)关(guān)系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及(jí)儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问题的(de)人，因农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步(bù)或(huò)回避。

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