俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗rong>贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义：欲(yù)求(qiú)多、不(bù)知足的。

　　关于贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的对应一句以(yǐ)及贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)分别代表什么灾难，贪嗔痴慢疑是什么(me)意思怎么读等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲(yù)物(wù)也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对(duì)人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事(shì)或某人非常着(zhe)迷；

　　对(duì)某些(xiē)事物难以(yǐ)自(zì)拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低(dī)；

　　走路(lù)做(zuò)事费得(dé)时间长；

　　慢也可以解释为态(tài)度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄(xiāng)公三(sān)十一年(nián)》：“我远(yuǎn)而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷(mí)惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之(zhī)所信(xìn)，以(yǐ)示反本，明不(bù)专(zhuān)己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是：怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是(shì)修(xiū)行者(zhě)的(de)重要工作，若五毒心(xīn)不除而修禅定，则(zé)终究是(shì)邪定(dìng)；修大神(shén)通(tōng)或各种玄妙(miào)大法，若(ruò)五毒(dú)心尚存，则可能会变(biàn)成魔通或各(gè)种恶(è)法。

　　因此(cǐ)，欲修(xiū)佛(fú)道(dào)必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸，一个成(chéng)熟的人(rén)握住自己(jǐ)快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐，反而能将快乐(lè)与幸福带给别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普通人(rén)在酒桌上都懂得(dé)适可而(ér)止(zhǐ)，并非(fēi)别人让我(wǒ)们饮多少我们就饮多少(shǎo)，都会担(dān)心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这(zhè)种能自(zì)我约束的竖或行(xíng)为，俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗24px;'>俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗遵纪(jì)守(shǒu)法等(děng)等就是一种持戒的(de)表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐，并非是(shì)我们(men)滴(dī)酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们要以智慧心(xīn)明(míng)白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝不是修(xiū)行(xíng)的目的，只是一种防患(huàn)的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了(le)漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话，订制(zhì)的戒(jiè)律肯(kěn)定会根据具体情(qíng)况(kuàng)的(de)不同而碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

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