徐太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了(le)解了(le)解(jiě)徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名(míng)气非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还(hái)是会(huì)对他(tā)印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅力(lì)的(de)人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散(sàn)成员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和(hé)流(liú)行(xíng)舞曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就(jiù)是(shì)这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让韩(hán)国(guó)人惊(jīng)讶(yà)和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件(jiàarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数n)就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理念》的(de)话(huà)就会(huì)听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教人(rén)士还是认(rèn)为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的(de)，就(jiù)是(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数shì)三人成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名其妙(miào)的(de)被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻(wén)被放(fàng)大都会(huì)给(gěi)当(dāng)事人(rén)造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要(yào)不要(yào)站队。

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