十五夜望月(yuè)古诗意思是(shì)什(shén)么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意(yì)思(sī)是《十(shí)五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七(qī)言绝(jué)句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十(shí)八字，以(yǐ)每两句为一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月色和(hé)望月(yuè)怀(huái)人的(de)心情，展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊(què)鸦(yā)，秋露无声(shēng)无(wú)息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋思之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月十五(wǔ)的晚上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作，寄(jì)友(yǒu)人杜(dù)元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创(chuàng)造(zào)性(xìng)，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字；

　　第三(sān)句才(cái)点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大(dà)了望(wàng)月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很美，首先予人(rén)的印象是情景如(rú)画，用苏(sū)轼(shì)的(de)话(huà)来说就(jiù)是“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅(fú)版画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意境，和王(wáng)建(jiàn)原(yuán)作(zuò)并不一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示(shì)了它(tā)的(de)不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的环(huán)境(jìng)气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹(tàn)有神(shén)、悠然不尽的(de)结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的情意，表现得(dé)委婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后(hòu)，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司(sī)马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大(dà)概意思(sī)是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人(rén)人(rén)都仰望，不知(zhī)道这秋日(rì)情思可(kě)落到谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句二(èr)十(shí)八字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕(dàng)开的写(xiě)法(fǎ)，从作者的一群人的望月联想到(dào)天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少(shǎo)人在望(wàng)月(yuè)思亲：在(zài)家乡的(de)人思念远离(lí)的亲人，离(lí)乡戚樱没(méi)之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出(chū)了这两句。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；第三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的(de)凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却(què)并不采用(yòng)正(zhèng)面抒(shū)情的方式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思(sī)念(niàn)之(zhī)切(qiè)；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气(qì)：不知那(nà)茫茫(máng)的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千(qiān)万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在(zài)思谁是确定的，说“不(bù)知秋(qiū)思(sī)落谁家”并(bìng)非真不知，而是(shì)极写(xiě)秋思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚而(ér)实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人(rén)对月怀远的(de)情(qíng)思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯(wéi)诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在(zài)望月，却并(bìng)无秋(qiū)思可(kě)言(yán)。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响(xiǎng)，它给(gěi)人以生(shēng)动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿佛(fú)那秋(qiū)思随着(zhe)银(yín)月(yuè)的清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

　　十五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望月(yuè)》是一首中(zhōng)秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句(jù)的。

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十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了(le)院中桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月十五的晚上(shàng)，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂>

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗(shī)具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋(péng)友相聚(jù)时所(suǒ)作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会(huì)琴(qín)客(kè)”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写(xiě)法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚(shèn)至(zhì)更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却是人各不同的。需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用苏(sū)轼(shì)的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为(wèi)题材(cái)的版(bǎn)画，但这幅版画(huà)仅是画(huà)家(jiā)别出(chū)心(xīn)裁构想出的意(yì)境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运(yùn)用(yòng)形(xíng)象的语(yǔ)言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望月的特定的环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者(zhě)带(dài)进一个月明人远、思(sī)深情(qíng)长的意境，加上(shàng)一个(gè)唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的(de)情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三年(nián)”，居(jū)乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大量的(de)乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大(dà)概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花。<需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂/p>

　　今夜明(míng)月当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王建创作的一首(shǒu)以中秋(qiū)月夜(yè)为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字，以每两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月色和(hé)望(wàng)月怀人的(de)心(xīn)情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两句(jù)采取了忽(hū)然宕开的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一群人的(de)望(wàng)月联想到天下人(rén)的望(wàng)月，又由(yóu)赏(shǎng)月的(de)活动(dòng)升华(huá)到思人怀远，意境(jìng)阔(kuò)大，含蓄(xù)不(bù)露。

　　普天之下(xià)又有(yǒu)多少人在望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡的(de)人(rén)思念远(yuǎn)离的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一(yī)个(gè)“月”字；第三(sān)句才点明(míng)望(wàng)月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人(rén)却并(bìng)不(bù)采(cǎi)用正面抒(shū)情(qíng)的方式，直接倾诉自己的(de)思(sī)念(niàn)之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思(sī)谁是确(què)定的(de)，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而是极写(xiě)秋(qiū)思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别(bié)人尽管也在(zài)望月(yuè)，却(què)并(bìng)无(wú)秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而(ér)愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它(tā)给人以(yǐ)生(shēng)动形(xíng)象(xiàng)的感觉(jué)，仿佛那秋(qiū)思(sī)随(suí)着银月的清辉(huī)，一(yī)齐洒落(luò)人(rén)间。

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