赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也(yě)就(jiù)没有这(zhè)行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神经带(dài)动还未(wèi)完全(quán)死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃(líng)的主要作用是通(tōng)过(guò)共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的，人们听(tīng)到(dào)了(le)躲避并不是最初(chū)的想法，因(yīn)为也有(yǒu)听(tīng)到了反而过来(lái)看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家(jiā)给尸(shī)体通(tōng)电来(lái)让尸体产(chǎn)生(shēng)动作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说(shuō)并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回(huí)家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆(duī)中(zhōng)发现的一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器(qì)具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人(rén)都(dōu)会背(bèi)一(yī)个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的(de)运动来实(shí)现(xiàn)目的(de)，由于混(hùn)轮(lún)行(xíng)走时(shí)会(huì)发出(chū)一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已(yǐ)经相关固(gù)定(dìng)尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人则(zé)简化了程(chéng)序(xù)，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒传(chuán)中段(duàn)景住就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片里关于(yú)湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然(rán)后(hòu)有(yǒu)一排的尸体跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的(de)传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传统，再(zài)加(jiā)上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古代，很多(duō)地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运送回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能(néng)将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃，免(所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间(jiān)，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在死后能(néng)把(bǎ)尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费(fèi)钱。而(ér)且很多官差也(yě)不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事(shì)。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来(lái)了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意(yì)外在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被官(guān)方(fāng)处决的、还(hái)有被战(zhàn)争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意(yì)外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离(lí)奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要(yào)进(jìn)一(yī)步筛选，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一(yī)个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就(jiù)过关。

第二(èr)项测试：就是让所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文测试(shì)者挑一副重担，要(yào)是(shì)能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表示测(cè)试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试(shì)：就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人(rén)放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过这三个测(cè)试的(de)人(rén)，才(cái)能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不(bù)只是在(zài)湘西那边才有，但是(shì)为啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说这种职业(yè)呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的(de)地理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他地方是没(méi)有(yǒu)这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其(qí)他地方(fāng)，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到(dào)。

正是(shì)由于有这(zhè)些(xiē)因素，所以(yǐ)在其(qí)他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在(zài)了(le)历史的(de)长河(hé)中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以通(tōng)过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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