三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也是(shì东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿)举足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学(xué)习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学(xué)习重(zhòng)要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育(yù)也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化(huà)作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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