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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期(qī),此时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

  西(xī)周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰,而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候(hòu),各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之(zhmany的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级ī)后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这本身就是因(yīn)为(wèi)自(zì)身地位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝many的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但(dàn)也(yě)为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基(jī)本(běn)包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发(fā)展,政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定,于是周王朝建(jmany的比较级和最高级怎么写,much的比较级和最高级iàn)立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡(dàng)之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的(de)日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古,世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的(de)典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代(dài),的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义。

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