盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美(měi)人(rén)之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土(tǔ)人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自(zì)然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音yú)内陆人以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难(nán)过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音(měi)了(le)！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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