相信(xìn)大家对陶(táo)渊(yuān)明的桃花源记都(dōu)不(bù)陌生。上学(xué)的时候(hòu)也都(dōu)学(xué)过。对于世人(rén)来说(shuō)桃花源是(shì)一个不可多得的地方。同时也是(shì)很多(duō)人非常向往的地(dì)方(fāng)。唯美的田(tián)园生活(huó)。让看过桃花源记(jì)的人有一种流(liú)连忘返的感觉。但是现在有人细细的分析了桃(táo)花(huā)源这个地方(fāng)。也有(yǒu)人做出了不(bù)同的解释。有人说桃花(huā)源其实就是一个死人(rén)国，原本唯美(měi)的(de)画面感一(yī)下子(zi)变成了恐怖的画(huà)面。桃花源记(jì)其实是(shì)死人国(guó)吗(ma)？众人向往的真相却(què)如(rú)此恐(kǒng)怖。

桃花源记其实(shí)是死(sǐ)人国(guó)鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？

如果单纯的从陶渊明(míng)的桃花源记一文来(lái)看(kàn)。简直就(jiù)是最美的世外桃源。对(duì)于在繁华都市生(shēng)活久了(le)的人。多(duō)么(me)渴(kě)望能够一个这样的地(dì)方可以(yǐ)栖息养老。也不枉此生。但是现代人对这个桃花源却赋予了不一样的另一番色(sè)彩。一(yī)起来看(kàn)看(kàn)大家都有什(shén)么样(yàng)新的解释。

因为在原(yuán)文中(zhōng)作者(zhě)提(tí)到了(le)“阡陌”交(jiāo)通。后人的解释是阡陌(mò)指的是通往坟(fén)地的(de)小(xiǎo)路。“初极狭，才通(tōng)人”有人理解为这和墓葬规定很相符合。入口很窄(zhǎi)小。“屋(wū)舍俨(yǎn)然(rán)”就是说房(fáng)子很(hěn)整齐像是墓(mù)地里的(de)坟墓整齐(qí)的排列。文中(zhōng)说到的问(wèn)今(jīn)是(shì)何(hé)世，乃不知有汉，所(suǒ)以有人推测这(zhè)些(xiē)人都是在秦朝时候战乱中死去的亡魂生活(huó)在这里。

桃花源记其实是死人国

而(ér)且(qiě)渔(yú)夫从(cóng)这里出去的(de)时(shí)候做的记号后来都不见(jiàn)了。太守派(pài)人按照渔夫说的(de)路来说(shuō)结果迷路了，连回(huí)去的路也(yě)没有找(zhǎo)到。这可能是那些(xiē)阴魂为了找替身好(hǎo)投胎。所以把这些(xiē)人(rén)困在了死人国。南阳刘(liú)子冀，未果，寻(xún)病(bìng)终，是(shì)因为(wèi)这(zhè)件事像一个诅咒一(yī)样(yàng)害了刘(liú)子冀(jì)最后丧命(mìng)。这件事情后(hòu)来也从(cóng)此再无人(rén)提(tí)起。直到(dào)最(zuì)后这件事(shì)情传到了陶渊明(míng)那里。才有了现(xiàn)在(zài)大(dà)家看到的桃花源记。

但是也有很多(duō)网友(yǒu)表示了(le)不同的看法。就像是当初大家(jiā)对桃花源(yuán)记的理解一样。那是一个世人向往的恬静的美(měi)好的田园生活的地方。那里没(méi)有战争与世无争，环境(jìng)优美青山绿水，与(yǔ)外面的世界形(xíng)成了(le)鲜明的对比。所以大(dà)家也(yě)理解为这只是作者对美好生活(huó)的一种渴望和向往。同(tóng)样的原文大家理解(jiě)出来的(de)意思却(què)是相(xiāng)差甚(shèn)远。所以(yǐ)很(hěn)多事(shì)情(qíng)如果理解的太(tài)深还真的会徒增很多恐(kǒng)怖气息的。

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