四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间(jiān)断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是(shì硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子)阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。