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431mm是多少厘米 431mm是多少米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格(gé)物(wù)而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格(gé)物格物的(de)意思是(shì)“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什(shén)么(me)意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的(de)意思

　　“致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐(qí)，家齐而后国治，国治(zhì)而(ér)后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识(shí)的途径在于认知(zhī)研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的(de)认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识(shí)后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门(mén)徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编(biān)排(pái)后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学生(shēng)曾(céng)子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工(gōng)夫，也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的(de)全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目而展(zhǎn)开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其(qí)家；欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲(yù)指敬诚其(qí)意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族(zú)；要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正(zhèng)自己的(de)心思，先要(yào)使自(zì)己的意念(ni431mm是多少厘米 431mm是多少米431mm是多少厘米 431mm是多少米an>àn)真诚；要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不好的思想；认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平。