四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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