世(shì)界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文(wén)化名人不包括谁是世界四大文化名人(rén)包括屈原(yuán)、哥(gē)白尼(ní)、弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比亚的。

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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化(huà)名人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛(xīn)基颁(bān)布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的(de)天文学家、日心(xīn)说创始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期(qī)重要的人文(wén)主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家(jiā)和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟大的(de)爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞(cí)”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文唐勒、景差都受(shòu)到屈原的(de)影响。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的出(chū)现(xiàn)，标志着中国诗歌(gē)进入了一(yī)个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇(piān)章是(shì)《离(lí)骚(sāo)》与《诗(shī)经(jīng)》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人类对自然(rán)对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他(tā)的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无矛盾，并经过长年(nián)的(de)观察(chá)和(hé)计算(suàn)完(wán)成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生于法国(guó)中部(bù)的希农(nóng)城，十几岁后，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当了修士(shì岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊(là)文，来(lái)了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的(de)古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学(xué)攻读(dú)医学(xué)，用了两个(gè)月的(de)时间(jiān)获(huò)得了(le)学(xué)士(shì)学(xué)位，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次(cì)年出(chū)版(bǎn)第二部，虽(suī)然受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发(fā)行证的保护下(xià)，拉(lā)伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名(míng)出版了《巨(jù)人(rén)传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说(shuō)又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在华人(rén)社(shè)会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的文(wén)学家之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱着莎(shā)士(shì)比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就像(xiàng)一(yī)个生下来的(de)盲人，一(yī)只奇异(yì)的(de)手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐(cì)我(wǒ)智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占的位置(zhì)也是(shì)独一无(wú)二的，没有任(rèn)何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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