京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为(wèi)哪(nǎ)几(jǐ)种，京剧(jù)的角色(sè)可(kě)分为(wèi)哪几(jǐ)种(zhǒng)角色是生、旦、净、末、丑的(de)。

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京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几种，京(jīng)剧的(de)角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生是戏曲表(biǎo)演行当的主(zhǔ)要类型之一，除净、丑以外的男(nán)性角色称为生行。

　　按其(qí)扮演的人物的年龄、身份、性格特(tè)征和表演特点，大致分为老生、小(xiǎo)生、外、末(mò)、武生和娃娃生几类。

　　生除了红(hóng)生某些勾(gōu)脸的武生之外,其他都是素脸,也(yě)就(jiù)是内行说的“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦角是京剧中扮(bàn)演各种(zhǒng)不同年龄、性格、身(shēn)份的女性(xìng)的(de)一类角色(sè)的总称。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花(huā)旦、花(huā)衫、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦等(děng)专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并不(bù)干净(jìng)，故反其意为净。

　　净(jìng)行分：以唱(chàng)为主的(de)铜锤花(huā)脸与黑头花脸；

　　以工(gōng)架为主的架子花脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花(huā)脸(liǎn)等。

　　铜(tóng)锤花脸称(chēng)正(zhèng)净(jìng)，架子花脸叫副净、武工花脸名武(wǔ)净，武二花脸言红净，在表演风(fēng)格上均有不(bù)同的(de)特(tè)色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾(gōu)画“三花(huā)脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨(bèn)的代名词。

　　但舞(wǔ)台上的(de)武丑亦(yì)叫(jiào)开口跳，而能说能跳(tiào)，表演出活泼伶(líng)俐(lì)，善(shàn)演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完(wán)全不同(tóng)。

　　5、末(mò)

　　末行扮演(yǎn)中年以上男(nán)子，多(duō)数挂(guà)须。

　　又(yòu)细分为(wèi)老生、末、老外。

　　在北(běi)杂剧中(zhōng)，末称(chēng)“末泥”或“末(mò)尼色”，泛(fàn)指末(mò)本正角(jiǎo)，与宋元(yuán)杂剧所(suǒ)称的“生”同(tóng)，而与“末(mò)”的(de)涵义(yì)不同。

　　宋元南戏(xì)所称之“末”实即(jí)“副末(mò)”，除担任报(bào)台(tái)，介绍(shào)剧情梗概和剧目主题的开场外，还(hái)在戏中扮演社会地位低下的次要(yào)角色。

　　昆剧“末(mò)”行是继宋元南戏(xì)脚色制度发展而来，按照南昆的(de)路(lù)子，包括老(lǎo)生(shēng)、副末、老外三个(gè)家(jiā)门，约在清代中叶初步定型。

京(jīng)剧的角色都有哪(nǎ)几种?

　　京(jīng)剧行当又(yòu)称角色(sè)，主要可分为生、旦、净、末(mò)、丑(chǒu)五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行(xíng)分为须生(老生)、红生(shēng)、小生、武生、娃(wá)娃生等。

　　为京剧中的重要行(xíng)当之一。

　　 须(xū)生(老生):即中年(nián)以(yǐ)上的(de)剧中人(rén)，口戴胡(hú)子(髯口)，因(yīn)性格与身份的不同，可分(fēn)为安工老生或称(chēng)唱工老生(shēng)(如扮演帝王(wáng)、官僚、文人等)，靠把老生(shēng)(如扮演(yǎn)武将(jiāng))，衰派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红生(shēng):为勾红脸的(de)须(xū)生，如扮(bàn)演关(guān)羽、赵(zhào)匡胤等。

　　 小生:指演剧中的(de)翎子生(带雉翎的大将(jiāng)，王侯等)，纱帽(mào)生(shēng)(官生)、扇子生(shēng)(书生)、穷(qióng)生(穷酸文人)等。

　　 武(wǔ)生:为戏中的武(wǔ)打角色(sè)，穿厚底靴的叫(jiào)长靠(墩子)武生，穿薄(báo)底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦(dàn)行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮演贤妻良母型(xíng)角色。

　　 花(huā)旦:亦叫花衫，以服装花艳为特色(sè)，以演皇后、公(gōng)主、贵夫人、女将、小贩、村姑等(děng)角色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦(dàn):为演武功(gōng)做枣禅(chán)见(jiàn)长的女性。

　　 老旦:用(yòng)本噪子演唱，多(duō)为中老年(nián)妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看来并不干(gàn)净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角(jiǎo)色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主的架(jià)子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸(liǎn)与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸称正(zhèng)净，架(jià)子花脸(liǎn)叫(jiào)副(fù)净、武工花(huā)脸(liǎn)名武净，武二花脸言红净(jìng)，在(zài)表演(yǎn)风格上均有不同的特色。

　　4、末(mò)行(xíng) 简称“末”。

　　该行当多为中年以(yǐ)上(shàng)的(de)男(nán)性。

　　实际末(mò)行(xíng)专司引戏职能(néng)，如打头出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑(chǒu)行勾(gōu)脸，而勾画(huà)“三(sān)花(huā)脸”，面谱与花(huā)脸有很大区别。

　　 丑行(xíng)又分文(wén)丑、武丑。

　　文丑中又分为(wèi)方巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑(pū)等武(wǔ)技(jì)角色。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑(chǒu)为(wèi)笨的代名(míng)词。

　　但舞台(tái)上的武(wǔ)丑亦叫开口跳，而(ér)能说能跳，表演出(chū)活泼伶俐，善演(yǎn)武功武技的角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛(niú)的丑笨性又完全(quán)不同。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　京剧，曾称平剧，中国五大戏曲(qū)剧种之一，腔调以(yǐ)西皮、二黄为(wèi)主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景(jǐng)布(bù)置注重(zhòng)写意。

　　被(bèi)视为中(zhōng)国国(guó)粹，中国戏(xì)曲三鼎(dǐng)甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽(huī)剧是京剧的(de)前(qián)身。

　　清(qīng)代乾隆(lóng)五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台(tái)、和春， 四大(dà)徽(huī)班陆续进入北京(jīng)，他们与来自湖北(běi)的汉调艺人合作(zuò)，同时(shí)又接受了昆曲、秦(qín)腔的部分(fēn)剧目、曲调和表演方法(fǎ)，吸收了(le)一些地方(fāng)民(mín)间曲调，通过不断的交流、融(róng)合(hé)，最终形成京(jīng)剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内(nèi)开(kāi)始快速(sù)发展(zhǎn)，直至民国得到空(kōng)前的繁(fán)荣。

　　京剧(jù)走遍世界(jiè)各地，成为介绍、传播(bō)中国(guó)传统艺(yì)术(shù)纯尘文化(huà)的重要媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及(jí)中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧被列入(rù)“人(rén)类非物质文(wén)化(huà)遗产代表作名录”。

　　京剧(jù)一般用油彩化妆，比较难(nán)卸下。

　　脸谱的演变(biàn)和发展，不是某个人凭空臆造(zào)的产物，而是(shì)戏曲艺术家们在长期艺术(shù)实践中，对生活现象的观察、体(tǐ)验、综合，以及对剧(jù)中岩塌角色(sè)的不断分析(xī)、判(pàn)断(duàn)，作出评价(jià)，才逐(zhú)步(bù)形成(chéng)了一整(zhěng)套完整的艺术手法。

　　据史料记(jì)载，脸谱系由唐(táng)朝乐舞大面（传统戏曲(qū)角色行当之一(yī)，是京剧(jù)和某些地方戏(xì)中(zhōng)净的(de)别称）所戴面(miàn)具和参(cān)军戏副(fù)净的(de)涂面逐渐(jiàn)演变而来(lái)。

　　中(zhōng)国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)，胚胎于(yú)上(shàng)古(gǔ)的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐的代面，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)宋(sòng)、元(yuán)的涂面(miàn)，形(xíng)成为明、清的(de)脸谱(pǔ)。

　　在戏(xì)曲形成之(zhī)后，脸谱与面具仍(réng)然(rán)交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西(xī)、安徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏(xì)’，无论(lùn)生(shēng)旦(dàn)净丑，都(dōu)戴面具，每剧多至百余(yú)，少者亦(yì)须(xū)数十。

　　‘南昆(kūn)’里的神(shén)仙鬼怪，一般(bān)均(jūn)戴(dài)面具(jù)，并不勾画脸谱。

　　京剧(jù)是具(jù)有全国性的大剧种，大(dà)量(liàng)发展(zhǎn)脸谱，可是加官(guān)、财神、魁星、土地、雷公(gōng)，仍戴面具(jù)。

　　从脸谱、面具的(de)混合使用与脸(liǎn)谱谱式的由简至繁(fán)，可(kě)以看出中国戏曲累递发(fā)展的轨迹(jì)。

　　”

　　京剧脸谱与京(jīng)剧表(biǎo)演艺术(shù)一(yī)样，是和演员一起(qǐ)出现在舞(wǔ)台上的活的(de)艺术。

　　京剧(jù)在中国戏曲史上，虽只有(yǒu)二(èr)百(bǎi)余年的历(lì)史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思群众基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具(jù)有特(tè)殊(shū)的地位(wèi)。

　　京剧(jù)脸谱是一种写意和夸张的艺(yì)术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的(de)鼻窝(wō)、嘴窝(wō)来(lái)刻画面部的表情。

　　开朗乐观的(de)脸谱总是舒眉(méi)展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼尾纹”的高(gāo)低(dī)曲直来反映(yìng)年龄，用“法令纹”的上下开(kāi)合来(lái)表(biǎo)现气质，用“印堂纹”的(de)不同图案象(xiàng)征人物性格。

　　京剧脸(liǎn)谱，是具有民族(zú)特色的(de)一种特(tè)殊的(de)化妆(zhuāng)方法。

　　由于(yú)每个历(lì)史(shǐ)人物或某一种类型(xíng)的人物都(dōu)有一(yī)种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照(zhào)乐(lè)谱一样，所以称为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的来源(yuán)，一般的说法是(shì)来自(zì)假面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根据某种性格、性情(qíng)或某种(zhǒng)特(tè)殊类型的人物为采用某些色彩的。

　　红色的脸谱表示(shì)忠(zhōng)勇义烈，如(rú)关羽、姜(jiāng)维、常遇春；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚(shèn)至(zhì)鲁莽，如(rú)包拯、张飞(fēi)、李(lǐ)逵等；黄(huáng)色的脸谱表示凶狠残暴，如宇(yǔ)文成都、典(diǎn)韦；蓝色(sè)或绿(lǜ)色的(de)脸谱表示一些(xiē)粗(cū)豪暴躁的人物，如窦尔敦(dūn)、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人(rén)，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基(jī)本上(shàng)分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初(chū)的作用，只是(shì)夸(kuā)大剧中角木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思(jiǎo)色的五官(guān)部位和面部的纹理，用夸(kuā)张的(de)手法表现剧中人的性格、心理(lǐ)和(hé)生理上的(de)特(tè)征，以此来为整个(gè)戏(xì)剧的(de)情(qíng)节服(fú)务，可是发展(zhǎn)到后来，脸(liǎn)谱由简到繁、由粗到细、由表及里(lǐ)、由浅到(dào)深(shēn)，本身就逐渐成为一(yī)种具有民族(zú)特色(sè)的(de)、以人(rén)的(de)面部为表现(xiàn)手段的图案艺(yì)术了(le)。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-京(jīng)剧

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