敬告：本文(wén)包(bāo)含(hán)一定非(fēi)常识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三(sān)观(guān)，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完(wán)全(quán)全有神(shén)论者，他做的(de)一系(xì)列的(de)科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么(me)详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道(dào)末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀