吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从(cóng)外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城(chéng)北的徐公齐淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的(de)小妾(qiè)说(shuō)：“我和(hé)徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您(nín)呢？第(dì)二天，有客人从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如(rú)您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓公田午时(shí)的大(dà)臣;齐(qí)威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美(měi)什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀chù)：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽(lì)；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自(zì)己(jǐ)，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造了邹忌(jì)这样有自(zì)知(zhī)之(zhī)明，善于思考，勇于进(jìn)谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的(de)明君(jūn)形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意(yì)见并积(jī)极加以(yǐ)改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事(shì)与国大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部(bù)新旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的(de)反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层(céng)出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说于各国之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提(tí)出一定的(de)政治主张或斗争策略(lüè)，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利(lì)用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素(sù)。

　　失(shī)去了(le)民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽(lǎn)人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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