开(kāi)学(xué)报道还是(shì)报(bào)到，开学(xué)报道和开学报到的区别是(shì)开学是用“报(bào)到”的。

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开(kāi)学报道(dào)还是报到，开(kāi)学(xué)报道和开学报到(dào)的区别(bié)

　　因为(wèi)“报道”是利用某种工具对某(mǒu)事(shì)或物进(jìn)行解释说明，使人(rén)们(men)清晰了(le)解(jiě)。

　　“报到”通常指(zhǐ)的是参加会(huì)议的人到达会场(chǎng)办理的手续，或者告知自己到了(le)，因此开学用“报到(dào)”比(bǐ)较合(hé)适。

　　报道(dào)和报到的区(qū)别(bié)有(yǒu)：意思不同(tóng)、使用场(chǎng)合(hé)不同、两者词性不同、近义词不同(tóng)。

　　一、意思不同(tóng)。

　　1、报道：用书(shū)面或广播、电视形式发表的(de)新闻(wén)稿(gǎo)。

　　例句：新闻(wén)报道必须真实，不(bù)许有半点虚假。

　　2、报到：向组织(zhī)报(bào)告自己已经来(lái)到。

　　例句：新(xīn)生报到(dào)意思(sī)说(shuō)准备在这(zhè)个学校(xiào)上学的(de)学生来报到了。

　　二、使用场合(hé)不同。

　　1、报道：报道(dào)是向人群、向社会通报情况，其内容广泛受(shòu)体较众，影(yǐng)响(xiǎng)较大，知晓率较高。

　　例(lì)句(jù)：报刊上常有不明飞行物的(de)报道，我对这件事半信半(bàn)疑。

　　2、报到：报到是向某(mǒu)个人或某(mǒu)个单位(wèi)报告(gào)你(nǐ)已到达指定现场，内容是单(dān)一的，相对(duì)来说(shuō)，其(qí)范围和影响都比较小。

　　例句：我(wǒ)当初来此报(bào)到时，人(rén)地生疏，形单影只，生活颇感寂(jì)寞。

　　三、两(liǎng)者词性不同。

　　1、报道：有(yǒu)多种词性，可以作为动词、名词，适用于(yú)不同的语境。

　　例句：对社会上的丑恶现象(xiàng)，新闻报道(dào)给予了有力的鞭挞。

　　2、报到：只作为动词，语境单一(yī)。

　　例句(jù)：我来报(bào)到了，贝格欠起身子，惟妙(miào)惟肖地行举手礼；

　　难以表现出(chū)更加(jiā)恭敬(jìng)和得(dé)意的样子了。

　　四、近义(yì)词不同。

　　1、报道：报道的(de)近(jìn)义词(cí)可以同报导(dǎo)，均是指(zhǐ)对(duì)新闻等的报告传播。

　　例句：看了一篇(piān)新闻报道后，脑子里第一反应(yīng)就(jiù)是(shì)我要听到你(nǐ)的声音，让我(wǒ)知道现(xiàn)在的你安(ān)然无恙。

　　2、报到：而报到(dào)没有近义词。

　　例句：到展览会参(cān)观的人都必须先到总(zǒng)服务台报到。

开学是报道还(hái)是报到 二者的(de)区(qū)别

　　 开学报到。

　　报(bào)道和报到两者意思(sī)不同、词(cí)性不同、近义(yì)词不(bù)同、所(suǒ)用对象(xiàng)不同。

是报道还是报到的不同

　　 1、两(liǎng)者意思不(bù)同(tóng)

　　 报(bào)道：利用某种工(gōng)具(jù)对某事或物进(jìn)行(xíng)解释说明，使人们(men)清楚(chǔ)了解。2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历>

　　报到：通(tōng)常(cháng)指的(de)是参加会议的(de)人到达会场(chǎng)办理的(de)手续,或(huò)者告知自己到了。

　　 2、两者(zhě)词性不同

　　 报道有多种词(cí)性，可以作为(wèi)动词(cí)、名词，适用于(yú)不(bù)同的语境。

　　而报到只作为动词(cí)，语(yǔ)境单一。

　　 3、两者近义词不同(tóng)

　　 报道的2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历近义(yì)词可(kě)以同报导，均是指对新(xīn)闻等(děng)的(de)报告传播。

　　而报(bào)到没有近义词。

学生报到是什么意思

　　 “学生报(bào)到”的意陆喊缺思是学生去(qù)新学校(xiào)办的手续，告知自己到了。

　　 报到，读音bào dào，汉语(yǔ)成语(yǔ)，向组织(zhī)报(bào)告(gào)自己已经来到：新生今(jīn)天开始。

　　出自(zì)宋 文莹 《玉壶清话》。

　　卷六(liù)：“旧制，宰相报到(dào)，未(wèi)刻方出(chū)中书，会早辩岁大(dà)热，特渗虚许公(赵普)纔午(wǔ)归第，遂为永制。

　　”

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