割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的(de)做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个阴肖有哪几个生肖(gè)人信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng阴肖有哪几个生肖)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自(zì)己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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