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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生，可以就(jiù)是不(bù)可以(yǐ)，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动(dòng)，否定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观点承认事(shì)物都在不(bù)停地运动(dòng)变(biàn)化(huà)，但否(fǒu)认了(le)相(xiāng)对静止的(de)存(cún)在(zài)，否认(rèn)事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可(kě)是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长(zhǎng)，也在(zài)不断地死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却(què)又(yòu)是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和(hé)观点，看起来也(yě)是千差万别(bié)的。

　　生存(cún)到(dào)死亡(wáng)

　　注(zhù)定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时的(de)、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序(xù)的存在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了(le)生存权(quán)的(de)激烈、残酷的(de)竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的(de)存在(zài)形态(tài)。

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