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方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可是(shì)什么意思，方生(shēng)方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉，不(bù)可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了(le)事物(wù)没(méi)有绝(jué)对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的(de)角(jiǎo)度(dù)，这(zhè)属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地(dì)运(yùn)动变化(huà)，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可(kě) 方不(bù)可方(fāng)可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是(shì)：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方(fāng)睨，物(新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉wù)方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的又一(yī)代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是千(qiān)差(chà)万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的、不(bù)可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必(bì)然(rán)会失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在形态。

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