夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语道是什么(me)意思，夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可悟道是(shì)“夏虫不(bù)可语冰，井蛙不可(kě)语海，凡夫不可语道”意思(sī)是不要跟夏天的(de)虫子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析懂；不要(yào)跟凡夫(fū)谈高深(shēn)的道的学问，他(tā)不懂的。

　　关于夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可语(yǔ)道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不(bù)可(kě)悟道以及(jí)夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意(yì)思？，夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道原句(jù)，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不(bù)可悟道，夏虫不可以语冰,井蛙不可(kě)以语(yǔ)海,凡夫(fū)不可以语道[微(wēi)笑]，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫(fū)不(bù)可语道的含(hán)义(yì)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道是什么(me)意思，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可悟(wù)道

　　不要跟(gēn)井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不(bù)要跟凡夫谈高深(shēn)的道(dào)的学问(wèn)，他不懂。

　　和层次不同、位置不同(tóng)的人(rén)相处，最好的(de)方式莫过于不争辩(biàn)、不解释，做好自(zì)己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇(piān)·秋水》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋(qiū)水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛(niú)马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在(zài)己。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯(bó)始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语(yǔ)有之曰：‘闻道百，以为莫己(jǐ)若’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而(ér)轻伯夷之(zhī)义者，始吾(wú)弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至(zhì)于子之门，则(zé)殆矣(yǐ)，吾长见(jiàn)笑(xiào)于大方之家。

　　”

　　北(běi)海若(ruò)曰：“井蛙(wā)不可以语(yǔ)于海(hǎi)者，拘(jū)于虚(xū)也；

　　夏虫不可以语(yǔ)于冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不可以语于道者，束(shù)于教(jiào)也。

　　今尔出(chū)于崖(yá)涘，观于大海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语大理矣。

　　天下(xià)之水，莫大于(yú)海。

　　万川归之，不知何时(shí)止(zhǐ)而(ér)不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何(hé)时(shí)已而不虚(xū)；

　　春秋不变，水(shuǐ)旱(hàn)不(bù)知(zhī)。

　　此其过江河之流，不可为量数。

　　而(ér)吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在(zài)于天地之间，犹小石小木之在大山。

　　方(fāng)存(cún)乎(hū)见少，又奚以自多！计四海(hǎi)之在天地之间也(yě)，不似礨空之在大泽乎？计中(zhōng)国(guó)之在海内(nèi)不(bù)似(shì)稊米之在(zài)大仓乎？号(hào)物之数谓之万，人(rén)处一(yī)焉；

　　人卒(zú)九州，谷食之所(suǒ)生，舟车之所通，人(rén)处一焉。

　　此其比万(wàn)物也，不(bù)似豪末之在于马体乎？五帝之(zhī)所连，三王(wáng)之所争，仁人之所(suǒ)忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名(míng)，仲尼语之以为(wèi)博(bó)。

　　此其自(zì)多也，不(bù)似尔(ěr)向之自多于(yú)水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的水按时到了，各条(tiáo)河(hé)都注入黄河(hé)，黄(huáng)河的水径直涌流(liú)而(ér)浩大，从河的(de)两岸(àn)到河(hé)中的(de)小(xiǎo)洲之间，连牛马这样(yàng)的大动物都分辨不(bù)清。

　　在这种情(qíng)况下(xià)，河伯非常高兴(xīng)，沾沾(zhān)自喜，认为天下的美(měi)好之(zhī)处都在自(zì)己一边(biān)了。

　　河伯顺着(zhe)水(shuǐ)流向(xiàng)东(dōng)行，到(dào)了(le)北海，向东面看(kàn)，看不见水(shuǐ)边。

　　于是河伯(bó)就转(zhuǎn)过他的脸，抬(tái)头看着海(hǎi)，对海(hǎi)若(ruò)叹息说：“俗语有这(zhè)样(yàng)的话：‘懂得了一些(xiē)道理，就认为谁也(yě)比不上自己(jǐ)’，这样的人，说的就是我。

　　我曾经听(tīng)说有认为(wèi)孔子的(de)知识少、伯夷(yí)的仁义轻的人，一开头我不相信；

　　如今我(wǒ)看到(dào)你的涵(hán)量是如此难于穷(qióng)尽，我不(bù)是到你的门下请教(jiào)，就非常(cháng)危险了。

　　我就会长时间地被真正(zhèng)的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说(shuō)：“井里的青(qīng)蛙不能和它(tā)谈论大(dà)海，因(yīn)为它(tā)受所住地方的限(xiàn)制；

　　夏天的虫子(zi)不(bù)能和它谈论冰(bīng)，因为它(tā)受时节(jié)的限(xiàn)制；

　　不能(néng)和见识浅陋的人谈论(lùn)大道理，因(yīn)为(wèi)他被自己所受(shòu)的教育(yù)给限制(zhì)住了。

　　如(rú)今你从(cóng)海边往外看，观(guān)览(lǎn)大海，就知道了你自己的浅薄，这样我(wǒ)就可(kě)以和你谈论大道理了(le)。

　　天下(xià)的水，没有大过海的，所有的(de)河(hé)流都归向这(zhè)里，不知道什(shén)么时候才(cái)会(huì)停(tíng)息，海水却不见(jiàn)增多(duō)满溢(yì)；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什么时候(hòu)才停止，海水却不见减少枯竭；

　　无(wú)论(lùn)春天还是秋天，大海都不起变(biàn)化；

　　无论水涝还是(shì)干旱，大海都(dōu)不受什么影(yǐng)响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过(guò)江河，简直不是(shì)用一般数(shù)字所能计算的。

　　但我却从来没(méi)有因(yīn)为这个自满，因为我自知是自然的产物，由天地赋予我形(xíng)貌，并且禀受到阴阳之气，我在天地之间，就跟小石块、小树木在(zài)大(dà)山里一样。

　　我正以为自己所见(jiàn)太少(shǎo)，又哪里(lǐ)敢自以为多(duō)而骄傲呢？算(suàn)起(qǐ)来四海存在于天地(dì)之间，不就像小蚂蚁穴(xué)存在于(yú)旷(kuàng)野之(zhī)中吗(ma)？算(suàn)起来中国存在于海内，不就像(xiàng)一颗小米粒存在于大谷(gǔ)仓(cāng)中吗(ma)？世人每用“万物”的说法来称事物(wù)数(shù)量之多；

　　而人(rén)类不过只是(shì)万物中的一(yī)种罢了(le)。

　　九州之内，人们都是靠着谷食生(shēng)存(cún)、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每一(yī)个人来(lái)说(shuō)，只是所有的(de)人之(zhī)中的一(yī)分子而已。

　　个人与(yǔ)万物相比，不就像(xiàng)马身上的(de)一(yī)根毫毛吗？五帝(dì)所禅让(ràng)的，三王所(suǒ)争(zhēng)夺的，仁人所忧虑的，仕士所操(cāo)劳的，也(yě)不过(guò)是像一(yī)根毫(háo)毛罢了！伯夷以(yǐ)让(ràng)天下求取(qǔ)名声，孔子以能谈天下事被人视为博(bó)学。

　　他们(men)因此感到自满，不就跟你原(yuán)来看到(dào)河水上(shàng)涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的(de)居处(chù)。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉(sù)我们人与(yǔ)人之间在认知层面存在差(chà)异(yì)是(shì)正常的一件(jiàn)事情，因为每个人生长(zhǎng)环境，每天待人接物(wù)之所见所闻可以是(shì)天壤之别，受(shòu)到时(shí)间和空间的(de)限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不同(tóng)”是每个人之(zhī)人生自然(rán)而然的演变结果。

　　就像我们无法(fǎ)强求每(měi)个人的(de)人生轨迹一致，我们亦无法(fǎ)强求观念(niàn)一致(zhì)。

　　强求观念一致必(bì)然违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析冰(bīng),井蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可语道是什(shén)么意思(sī)？

　　井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰(bīng)的意思是(shì)：我们不能和(hé)一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙(wā)理(lǐ)解不了(le)。

　　我们也不能(néng)和在夏(xià)天(tiān)生又在夏(xià)天死的虫子描述冬天的(de)冰雪，因为时间限制(zhì)，夏虫体(tǐ)会不到冰(bīng)的(de)模(mó)样。

　　表面(miàn)看(kàn)是(shì)嘲讽(fěng)意味，其实(shí)揭示了一(yī)个(gè)道(dào)理：即因为时间和空(kōng)间等方面的原因(yīn)，人在认知上(shàng)存(cún)在差距属于(yú)正常。

　　井(jǐng)蛙(wā)不可语海,夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰的意(yì)思“井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫(chóng)不可(kě)语冰”这(zhè)句话出自《庄子(zi)》，要(yào)说(shuō)“井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句(jù)话(huà)的理解难点，就(jiù)在于(yú)可能觉得(dé)这句话的情感颇(pǒ)具贬义。

　　因为这句话的(de)直接翻译就是(shì)，我们不(bù)能和一生生活在井底的(de)青蛙来谈(tán)论大(dà)海的惊涛骇浪(làng)，因为(wèi)青蛙理解不了;我们也不能和(hé)“在夏天(tiān)生又在夏天死”的虫子描(miáo)述冬(dōng)天(tiān)的冰(bīng)雪，因为时间限制，夏虫(chóng)体会不到(dào)冰的模(mó)样(yàng)。

　　基于这句话的字面(miàn)意思，我(wǒ)们可能会觉得，庄子这句话是在讽刺人之(zhī)孤(gū)陋寡闻，而(ér)井(jǐng)底(dǐ)之蛙(wā)一词(cí)确实在后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这(zhè)本书中，我们能看出(chū)庄子的蠢穗源(yuán)态度。

　　庄子反对区分，那么庄子更加反对去进行优胜略汰的区分(fēn)，不分优劣，又(yòu)何来(lái)讽刺(cì)一(yī)说?庄子(zi)在(zài)这(zhè)里只不过揭(jiē)示(shì)了一个道理(lǐ)罢了(le)：即(jí)因为时间和空间等方面(miàn)的原因，人在认知上存在差(chà)距(jù)属于(yú)正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后(hòu)综(zōng)合对应(yīng)道家思想(xiǎng)的特色，会(huì)发现(xiàn)道家思(sī)想最突出的(de)特(tè)色之一就是反对(duì)强求。

　　从反对强求这一(yī)点(diǎn)出发，我(wǒ)们就能体(tǐ)会“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话的(de)深刻含义了。

　　庄子(zi)用“不知海”的井底蛙和“不知冰”的夏(xià)虫告诉我们(men)，人与人之间(jiān)在认知层(céng)面存(cún)在差异是正常的一件事情，因为每个人生族轮长环境，每天待人接(jiē)物之所见所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到时间和(hé)空(kōng)间的限制(zhì)，人的观念不同很(hěn)正常。

　　这种“不(bù)同”是每个(gè)人之(zhī)人生自(zì)然而然(rán)的演变(biàn)结果。

　　就像带态我们无法强(qiáng)求每个人(rén)的人生轨迹(jì)一(yī)致，我(wǒ)们亦无(wú)法强求观念(niàn)一致。

　　强求观念一致必然(rán)违背(bèi)“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们可以简单概述，庄子之(zhī)“井蛙不可(kě)语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰”这(zhè)句话是(shì)在告诉我们，每个人因为自己生命里(lǐ)独(dú)特的时间和空间，每(měi)个人的思想都各具(jù)特(tè)色，这(zhè)种特色(sè)也意味着差距。

　　人和人(rén)的思想层面(miàn)和人生境界因(yīn)为各自生(shēng)活经验上时间和空(kōng)间(jiān)的差距(jù)，继而(ér)出现不一致，这种不一致是生命发展的必然结果。

　　因此，当一个人处(chù)在(zài)不如意的境遇(yù)之(zhī)中时，就不要过度要求自己和别人享受同样的待遇。

　　而同时，当我们身(shēn)处(chù)优越的处(chù)境时，也不要以(yǐ)肤(fū)浅(qiǎn)的眼光(guāng)，用相同的标(biāo)准去要求他人(rén)以及这(zhè)个世界。

　　与人交流要看对象，更要注(zhù)意(yì)方式方(fāng)法，从对(duì)方的生活经验和(hé)知识背景出发，以对方能理解的观念来谈论，否则，肯定是一方(fāng)认(rèn)为自己是对牛弹琴，另一(yī)方则认为对方(fāng)"不说人话"。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析