非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁(liáng)，庄子往凝神静气的意思 凝神静气是成语吗(wǎng)见(jiàn)之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南凝神静气的意思 凝神静气是成语吗海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝凝神静气的意思 凝神静气是成语吗(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物(wù)的复杂(zá)性，即(jí)事(shì)物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是(shì)宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称(chēng)之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学(xué)的(de)文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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