还有什么国家是君主(zhǔ)立宪(xiàn)制，世界上(shàng)还有(yǒu)几(jǐ)个国家(jiā)是君主制是(shì)目前，欧洲、亚洲、非洲(zhōu)和大洋(yáng)洲君主立宪制(zhì)的(de)国家有(yǒu)：英(yīng)国、荷(hé)兰、比利时、丹(dān)麦、瑞典、挪(nuó)威(wēi)、西班牙、卢(lú)森(sēn)堡、列(liè)支敦士(shì)登、摩(mó)纳哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉(lā)伯、科威(wēi)特(tè)、卡塔尔、阿拉伯联合酋长(zhǎng)国、约旦(dàn)、莱索托、不丹(dān)的。

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还有什么国家(jiā)是(shì)君主立宪制，世界上还有几个国家(jiā)是君主制

　　目前(qián)，欧洲、亚洲、非洲和大洋洲君主立宪制的国家有(yǒu)：英国、荷兰(lán)、比利时、丹麦、瑞典(diǎn)、挪威、西班牙(yá)、卢森堡、列(liè)支敦(dūn)士登(dēng)、摩纳哥、日本(běn)、马来(lái)西亚(yà)、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿(ā)曼(màn)、沙(shā)特阿拉伯、科威特、卡(kǎ)塔尔、阿拉(lā)伯联合酋长国(guó)、约旦、莱索(suǒ)托、不(bù)丹。

　　在这些君主国中(zhōng)，有一些是(shì)社会和(hé)技术很进步的先进国(guó)家，如欧(ōu)洲的一些君主国；

　　另外一些是震撼(hàn)世界(jiè)的(de)“石(shí)油皇(huáng)帝”的君主国(guó)。

　　西班牙恢复(fù)君主制。

　　君主(zhǔ一周期是什么意思是多少天)立宪制(zhì)又称(chēng)立宪君主制，或称“虚君共和”，是(shì)相(xiāng)对于君主独裁制(zhì)的(de)一种国家体制。

　　君主立宪是在保留君(jūn)主制的前提(tí)下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力(lì)、实现(xiàn)事实上的(de)共和政体(tǐ)。

　　世界上最(zuì)早的君(jūn)主立宪制国家是英国。

目前还有哪(nǎ)些(xiē)国家实行君(jūn)主立(lì)宪(xiàn)制？

　　世界上(shàng)最(zuì)早有君主立宪制特点的(de)是赫梯族，确立君主立(lì)宪制国家(jiā)是(shì)英(yīng)国。

　　1688年，英国爆发光荣革命，在确立议(yì)会主派(pài)森权的(de)同时保留了君主。

　　国王(wáng)开始逐渐处于(yú)“统而(ér)不治”的地位。

　　到20世纪初，欧洲所有(yǒu)剩(shèng)余(yú)的(de)君(jūn)主（假如不将教皇列入计算）都是立宪的(de)君主。

　　立宪(xiàn)的君主虽(suī)然依然是国家的最高领导人，但他们的(de)权(quán)力和义务(wù)或多(duō)或少受(shòu)到宪法明确地规定。

　　君(jūn)主(zhǔ)的权力多少受到(dào)限(xiàn)制，有(yǒu)一些君主的权力(lì)被限(xiàn)制到仅仅作(zuò)为(wèi)国家(jiā)的代表，而没有实(shí)际的权力(lì)，称为“虚(xū)位元首”——英(yīng)国、日本等都是此类(lèi)例(lì)子(zi)，但君主依然很受人民爱戴和尊重。

　　今天也依然有一些立宪的、拥有很大权力（比如组织或解散政府、指挥(huī)军队）的君(jūn)主(zhǔ)，例如位于中欧(ōu)的列支敦士登；君主的(de)权(quán)力被限制到仅(jǐn)仅作(zuò)为国家的代表者，往往前身是走向(xiàng)“军国(guó)主义”之“帝国(guó)主义”却先(xiān)胜后(hòu)败之君主，例如：1945年日本昭和天(tiān)皇。

　　 共(gòng)2张

　　现存实行君主立宪(xiàn)制(zhì)的国家(jiā)

　　君主(zhǔ)立宪(xiàn)制，则仍为现代(dài)不少资本(běn)主义国家所采用，如英国(guó)、西班牙(yá)、荷兰、比利时、卢森辩誉(yù)堡、挪威、瑞(ruì)典、丹麦、日本、泰国、柬埔寨等(děng)。

　　立宪权制

　　二元君主(zhǔ)制，亦称为二(èr)元制君主立宪制，指君主立宪的前(qián)提下(xià)，君主(zhǔ)权力大(dà)于(yú)议(yì)会(huì)，各种主要法(fǎ)令都(dōu)要经其签署(shǔ)，并(bìng)且常有权委任首(shǒu)相和上议院议员，某些国家还(hái)有君权神授色彩，而不是政(zhèng)教(jiào)分离的。

　　二元君主制(zhì)是起源于近代欧洲(zhōu)现代化，从政府层面看来(lái)，在有两(liǎng)个形式上(shàng)矛(máo)盾的方向同时进行，便是民(mín)族(zú)国(guó)家的中(zhōng)央集权制的成立，和相对(duì)的自由民主(zhǔ)的私有财产的(de)确认，在后世理(lǐ)解是因(yīn)为(wèi)公民社会和(hé)理性(xìng)主义发(fā)达的(de)结果，所以可以接受政府以独立于(yú)营利事业原则外运作，而专注(zhù)于国防(fáng)和外交事(shì)务(wù)。<一周期是什么意思是多少天/p>

　　但在较后才开始现代化的(de)欧洲国家，为了(le)扩张政府权(quán)力又为了吸纳社会上不(bù)同的思想的(de)人(rén)士(shì)，为(wèi)了(le)晋身政府(fǔ)层面加强其运作，于是一(yī)部(bù)分君主制国(guó)家在(zài)统一和独立的同时，编成(chéng)了(le)宪法成立议会，但和“虚君共和”相反是(shì)“虚位议会”制度。

　　一般认为(wèi)二元君主制是原(yuán)型是(shì)16世纪(jì)的(de)波兰立陶宛联邦(bāng)，但成熟于拿破仑时代的(de)法兰西第一帝国(guó)，是当时拿破仑因战争需要而称帝，但又希望能保持法(fǎ)国携羡段大革命的民(mín)主成果之(zhī)产(chǎn)物。

　　而且受到十九(jiǔ)世纪(jì)中(zhōng)欧洲(zhōu)推(tuī)广，如德国和意大利统一后宪法所仿效。

　　并受到很(hěn)多仍(réng)然保(bǎo)持前启蒙时代的诚虔信仰的非欧洲社会(huì)的接受，例如(rú)日本的明治维(wéi)新(xīn)甚至巴列维王朝时代（伊朗(lǎng)伊斯兰革命前(qián)）的伊朗。

　　但在实践(jiàn)上二元君(jūn)主制，因为无法(fǎ)同(tóng)时兼顾君主和议(yì)会权(quán)力之争(zhēng)，往往沦为了第三方(fāng)的(de)武装革命或政变的牺牲品(pǐn)，如战时的日本

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