四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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