四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50(shǐ)主义(yì)或科学哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断(du济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50àn)的(de)先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困境

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