什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核(hé)心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是(shì)改善人的(de)生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人(rén)精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质都得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位(wèi)的(de)世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会(huì)的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态(tài)和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到(dào)了极(jí)大(dà)的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需(x电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗ū)要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提(tí)供之(zhī)间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zh电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗òng)要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的(de)双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治(zhì)工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗以人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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