十五夜望月古诗意(yì)思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七(qī)言绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋(qiū)月色(sè)和(hé)望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无(wú)息打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上(shàng)人(rén)们都仰望当空明月，不(bù)知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的(de)晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体(tǐ)创作(zuò)时(shí)间(jiān)不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳(jiā)节与朋(péng)友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下(xià)注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)望(wàng)月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形(xíng)成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很(hěn)有(yǒu)创造性，甚至更(gèng)耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美，首先予人(rén)的印象是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗(shī)为(wèi)题材(cái)的版画，但这幅(fú)版画(huà)仅是(shì)画(huà)家别出(chū)心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺(yì)术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望(wàng)月的特(tè)定的环境气氛(fēn)，把读(dú)者带进一个月明人远、思深(shēn)情(qíng)长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠(yōu)然(rán)不尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别离(lí)思聚(jù)的(de)情意(yì)，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十(sh什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗í)岁以后(hòu)，“白发(fā)初(chū)为吏”，沉(chén)沦于(yú)下(xià)僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称(chēng)王(wáng)司(sī)马(mǎ)。

　　他写了(le)大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望月的大(dà)概意思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点(diǎn)点无声打湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月(yuè)当(dāng)空世间人人都仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建(jiàn)创作的一(yī)首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人(rén)的(de)心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法，从作(zuò)者的(de)一群人(rén)的(de)望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到(dào)思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的(de)人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠(qú)成，吟(yín)出了(le)这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的(de)思念之切；而(ér)是(shì)用(yòng)了一种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑问(wèn)语气：不知(zhī)那(nà)茫茫的秋(qiū)思会落在谁(shuí)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不(bù)知秋思落(luò)谁(shuí)家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思(sī)的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望月，却并(bìng)无秋(qiū)思可言。

　　这真是无(wú)理(lǐ)之极(jí)，高纳(nà)然(rán)而愈显(xiǎn)出(chū)诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息(xī)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人们都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)当(dāng)空(kōng)明月，不知道这秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十(shí)五(wǔ)的晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这(zhè)里指怀人的(de)思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时间不(bù)详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋佳节(jié)与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形(xíng)成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋咏月诗(shī)完(wán)全不同，很有创造(zào)性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大(dà)了(le)望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先予人的印(yìn)象是情景如画(huà)，用苏(sū)轼的话来(lái)说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版画(huà)，但这幅版(bǎn)画仅是画(huà)家别出心裁构想出(chū)的意境(jìng)，和(hé)王建原作并(bìng)不一一吻(wěn)合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言(yán)，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气(qì)氛，把读者带进一(yī)个月明(míng)人远、思(sī)深情长(zhǎng)的意境(jìng)，加上(shàng)一(yī)个唱叹有神、悠然(rán)不尽(jǐn)的结(jié)尾，将(jiāng)别离(lí)思聚的情意，表现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世(shì)称王司(sī)马。

　　他(tā)写了(le)大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的(de)大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全文：中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷(lěng)露(lù)无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创(chuàng)作(zuò)的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四(sì)句二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开(kāi)的写法(fǎ)，从作者的一群(qún)人(rén)的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望(wàng)月(yuè)思亲：在(zài)家乡(xiāng)的(de)人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第三句才(cái)点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离(lí)散(sàn)，因而(ér)由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的(de)“秋(qiū)思(sī)”必然是最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用(yòng)正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋思(sī)落谁(shuí)家”并非(fēi)真不(bù)知(zhī)，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎(hū)秋(qiū)思(sī)唯诗人独(dú)有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在(zài)望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理(lǐ)之(zhī)极，高(gāo)纳然而愈(yù)显出(chū)诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生(shēng)动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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