题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系px;'>反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的(de)观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同(tóng)的(de)方(fāng)面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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