非(fēi)练实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不(bù)食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实(shí)以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习(xí外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学(xué)派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子(zi)说(shuō)：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国(guó)相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事(shì)物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事(shì)物(wù)变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为(wèi)，这便是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙(miào)难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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