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武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既(jì)倒(dào)原文是“扶(fú)大厦(shà)之将倾(qīng)”出(chū)自卞毓(yù)方《文天祥千(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义qiān)秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世(shì)杰(jié)的。

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扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳(yáng)，见(jiàn)弘(hóng)范，左右(yòu)命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘(hóng)范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书(shū)招(zhāo)张(zhāng)世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾(wú)不能捍父母，乃(nǎi)教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋(yáng)诗(shī)》与(yǔ)之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留(liú)取丹(dān)心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝(xiào)尽(jǐn)矣，能改心以事(shì)宋者事皇(huáng)上，将不(bù)失(shī)为宰(zǎi)相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕(tì)，曰：“国亡不能(néng)救，为(wèi)人(rén)臣者死有余罪，况敢逃其死(sǐ)而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳，见到了弘范，弘(hóng)范的手下让(ràng)文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客(kè)人一样(yàng)接待他(tā)，和(hé)他一起去崖山，并(bìng)让他写信招降张世(shì)杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没能保(bǎo)护国家(jiā)，还教唆人家(jiā)叛(pàn)国，行吗？”弘(hóng)范劝说了文天祥好几次，于是文天祥作《过零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说：“人(rén)生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖山被(bèi)攻破(pò)了(le)，军(jūn)营中(zhōng)大家聚在一(yī)起(qǐ)喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝(cháo)做事那样(yàng)为(wèi)我们皇(huáng)上(shàng)做(zuò)事，至少也能做宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪(zuì)，哪敢不死还生出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓(yù)方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手(shǒu)法，给予了文天祥的人(rén)格以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国(guó)、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来(lái)，文天(tiān)祥从(cóng)来(lái)不乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文(wén)天祥精神的优秀(xiù)作品，他以洋(yáng)洋洒洒五千(qiān)多字，通过对史(shǐ)实的运用(yòng)和丰富的想(xiǎng)象(xiàng)力，写下了(le)一篇动(dòng)人心(xīn)弦的大散文。

挽狂澜(lán)于既倒扶大厦之将武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义倾的出(chū)处和(hé)意思

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦之将(jiāng)倾”的出(chū)处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救事物(wù)于危(wēi)险(xiǎn)的境陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是(shì)当代著名作家卞毓(yù)方的代表之作，作者在文章(zhāng)中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法(fǎ)，给予(yǔ)了文天祥的人格以高度(dù)肯(kěn)定。

　　《文(wén)天祥千秋祭》节选：怦然(rán)令我心跳(tiào)的，是他(tā)已活了七百六(liù)十(shí)岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋(sòng)跨元、明、清、民国昂昂(áng)而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去(qù)。

　　他生于公元(yuán)1236年。

　　当他生时(shí)，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕(xī)，人(rén)们指望(wàng)他能挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾，然而，毕竟“独(dú)柱擎天力弗支”，终其一生(shēng)，他没(méi)能(néng)，也无法(fǎ)延(yán)续赵宋王朝的社稷。

　　文(wén)天祥是我国历史上(shàng)著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的(de)精神成为后世(shì)之(zhī)榜样。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》就是卞毓方书(shū)写(xiě)文天祥精神的优(yōu)秀作品。

　　扶大厦之将倾全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自(zì)卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂(suì)以(yǐ)客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自(zì)卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父(fù)母，可乎？”索之固(gù)，乃(nǎi)书所过《零丁洋诗(shī)》与之(zhī)。

　　其末有云(yún)：“人生(shēng)自古谁(shuí)无死，留取(qǔ)丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山(shān)破，军(jūn)中置酒大会，弘(hóng)范(fàn)曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽矣(yǐ)，能改(gǎi)心以事(shì)宋者事(shì)皇上(shàng)，将不(bù)失为宰相也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人臣者死有余罪(zuì)，况敢逃其死而二(èr)其心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮(cháo)阳，见(jiàn)到(dào)了弘(hóng)范，弘(hóng)范的手下让文天祥跪下(xià)，他(tā)不跪，弘范(fàn)马上像客人一样接待(dài)他，和他一(yī)起(qǐ)去崖山，并让(ràng)他写信招降(jiàng)张世杰。

　　文天(tiān)祥说(shuō)：“我没能保(bǎo)护国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好几次，于(yú)是文(wén)天(tiān)祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自古谁(shuí)无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国(guó)家亡了，你忠孝(xiào)已经尽(jǐn)到了(le)，如果能(néng)像为宋朝(cháo)做(zuò)事(shì)那样为(wèi)我们皇上(shàng)做事，至少也能(néng)做宰相(xiāng)啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了不能去救，作为(wèi)人臣死了还不(bù)够(gòu)抵罪，哪(nǎ)敢不死还生出二心(xīn)？”《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》是当(dāng)代著名作家卞(biàn)毓方(fāng)“大散文”的(de)代(dài)表(biǎo)之作，作者于(yú)文中多处(chù)运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给(gěi)予了(le)文天祥的人格以高度(dù)肯定(dìng)。

　　文(wén)天祥(xiáng)是(shì)我国(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义guó)历史(shǐ)上著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精(jīng)神成为后世之榜样。

　　几百年(nián)来，文天(tiān)祥从来(lái)不(bù)乏仰慕者，历来学者(zhě)对他也颇多赞誉之词(cí)，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品，他以洋(yáng)洋洒(sǎ)洒(sǎ)五千多字，通过对史实的运用(yòng)和(hé)丰富的想(xiǎng)象力，写下了(le)一篇动人心弦的大散(sàn)文。