悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是(sh三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么ì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的(de)意思是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心(xīn)来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更要有专注(zhù)、平(píng)和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就不(bù)能(néng)增加自己的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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