独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几个(gè)以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖(xiào)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)是由十一(yī)种(zhǒng)来自大(dà)自(zì)然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系(x虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思ì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道(dào)附近的(de)恒(héng)星(xīng)分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十(shí)二分(fēn)，用(yòng)十二支(zhī)表示，而(ér)十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配属二(èr)十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载要晚于(yú)十(shí)二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同(tóng)年(nián)份出生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会(huì)的(de)先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图(tú)形作(zuò)为本(běn)氏族的(de)保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合形象形(xíng)象就是远古各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏(shì)族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝族的(de)图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道(dào)彝(yí虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的思想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文中所(suǒ)言是各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并(bìng)非(fēi)起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似(shì)的(de)动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说的(de)合理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是(shì)其(qí)的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人(rén)或环境的(de)影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的(de)事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别(bié)容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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