不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原以及不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时,学于余句式，不拘于(yú)时(shí)句式还原，不拘于时句式翻译，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式是什么(me)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺用烟酰胺行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句(jù)式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读(dú)者，非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤！

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