割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次我们(men)就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看(kàn)起来(lái)的(de)话是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了(le)一(yī)个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗礼(lǐ)。

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