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起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其(qí)安易持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出(chū)现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时(shí)容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细(xì)微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第一步开(kāi)始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生的(de)体验(yàn)和对(duì)万物的(de)洞察，指出(chū)“民之从事，常于几成而(ér)败(bài)之(zhī)。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在(zài)事情快要(yào)成功的(de)时候失败(bài)了(le)。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的(de)原因是什么？老子(zi)认(rèn)为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的(de)那种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个(gè)人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的时候(hòu)那样谨慎(shèn)从(cóng)事，就不(bù)会出现(xiàn)失(shī)败的事(shì)情(qíng)了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋(qiū)时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于(yú)毫末；九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；千(qiān)里之(zhī)行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑(zhù)起于(yú)每(měi)一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第一步(bù)开始(防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正shǐ)走(zǒu)出来(lái)的(de)。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真(zhēn)踏实(shí)的重要性(xìng)，激(jī)励人们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思(sī)想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老(lǎo)子(zi)思想的(de)精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万物(wù)生(shēng)成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规则(zé)、常理层面(miàn)有(yǒu)相通(tōng)点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之道，在辨(biàn)证的反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是(shì)万物的本质体(tǐ)现(xiàn)，物(wù)极必反(fǎn)是(shì)万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老子之道主张纯(chún)朴(pǔ)、无(wú)私(sī)、清静、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循(xún)自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老(lǎo)子(zi)主张对内(nèi)无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻(luó)辑层层(céng)递进(jìn)，由自(zì)然之道进入到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然秩序(xù)中(zhōng)找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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