登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声(shēng)音并没(méi)有(yǒu)加大，可(kě)是听的(de)人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门(mén)人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期(qī)的法(fǎ)家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特色。

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