提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

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湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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