天真的(de)昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人(rén)非(fēi)常(cháng)着(zhe)迷；

　　对某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不(bù)慧(huì)也(yě)。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢(讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意màn)：

　　释义：指(zhǐ)速(sù)度低；

　　走(zǒu)路做事费得(dé)时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是(shì)迷惑，引申(shēn)为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本(běn)，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì)：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人(rén)造(zào)作恶业，像毒(dú)药会妨碍(ài)人(rén)的(de)修行(xíng)，故称为(wèi)五毒(dú)心。

　　清除五毒(dú)心(xīn)是修行者(zhě)的重要工作，若五毒心不除而修(xiū)禅(chán)定，则终(zhōng)究是邪定(dìng)；修大神通(tōng)或(huò)各种玄妙大法，若五毒心(xīn)尚(shàng)存，则可(kě)能会变成(chéng)魔通或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必(bì)先除五(wǔ)毒心。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟(shú)的(de)人(rén)握住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐(lè)，反(fǎn)而能(néng)将快乐与幸福带(dài)给(gěi)别(bié)人(rén)。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得(dé)适可而止(zhǐ)，并非(fēi)别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少，都会担(dān)心饮多(duō)了会醉(zuì)，会失态，会干傻事儿，这种能自我(wǒ)约束(shù)的竖或行为，遵纪守法(fǎ)等等就是一(yī)种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确。

　　我们要(yào)以(yǐ)智(zhì)慧(huì)心明白戒律产生的(de)初衷和目的是(shì)什么，戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的目的(de)，只是一种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁(dīng)”，它是(shì)有了漏洞才会(huì)有“补丁”，我(wǒ)相信(xìn)释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的话，订制的戒律肯(kěn)定会根据(jù)具体情(qíng)况的不(bù)同而碧(bì)耐有所调整。

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