星云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国(guó)际(jì)佛光(guāng)会(huì)创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了(le)星云大师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名(míng)为《真诚的告(gào)白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引(yǐn)起了人(rén)们(men)的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界(jiè)各(gè)地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题(tí)，即(jí)使非(fēi)佛(fú)教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和(hé)尚死后(hòu)焚(fén)剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的(de)产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿(niào)管结(jié)石的(de)疼痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹(wén)佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概(gài)念本(běn)身就无谓有没(méi)有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京(jīng)栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了(le)系统完(wán)整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白(bái)塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺(sì)主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一(yī)生不(bù)辍的佛教(jiào)文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道(dào)场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三(sān)千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化(huà)机构(gòu)，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学(xué)和(hé)幼(yòu)儿(ér)园(yuán)。佛光山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立了人(rén)间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以(yǐ)终其一生，他都循着(zhe)这样的原(yuán)则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文(wén)化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自(zì)世界(jiè)各地跟随(suí)出(chū)家的(de)弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余(yú)人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶然(rán)在(zài)辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的境(jìng)界令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大(dà)师(shī)视为人(rén)生的(de)明(míng)灯(dēng)，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云，但(dàn)星云(yún)长在(zài)人(rén)间。

星云(yún)大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的(de)世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得(dé)失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一个国家，国家就是(shì)你的(de)；包容天(tiān)地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥(yōng)有(yǒu)，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西(xī)，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的(de)东西，用对了，也(yě)是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱的(de)反(fǎn)而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间(jiān)应该没(méi)有穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是(shì)人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情(qíng)，你对它(tā)太热(rè)心了(le)，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空去(qù)一切有无对待，空去(qù)一切差别(bié)观(guān)念(niàn)，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后(hòu)才(cái)能享(xiǎng)有一个大(dà)圆(yuán)满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论(lùn)同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意(yì)味(wèi)一生(shēng)的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由(yóu)自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多(duō)、知(zhī)道得多，不(bù)一定(dìng)是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的(de)告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以(yǐ)为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物(wù)，因为那(nà)都(dōu)是十方大众的，不是(shì)我的(de)。

在世(shì)界(jiè)上(shàng)，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十方共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在我的(de)内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过(guò)几次(cì)街(jiē)，买过(guò)东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什(shén)么(me)个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便在哪里都可以取得(dé)一(yī)本做为纪念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级(jí)都有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该(gāi)学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决议(yì)你们(men)的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒(tú)众的调(diào)职，佛光山它(tā)不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在哪个角度(dù)来论平(píng)等(děng)。

未来(lái)如(rú)有不(bù)同意见，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全(quán)力以(yǐ)赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我们(men)都没有权力去管理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也(yě)没有觉得(dé)可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处(c机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息hù)结(jié)缘、到(dào)处(chù)散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立(lì)志兴(xīng)办(bàn)各(gè)种教(jiào)育，因(yīn)为从(cóng)小我没有(yǒu)进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明(míng)白教(jiào)育才(cái)能(néng)提升(shēng)自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大(dà)家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界(jiè)一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都(dōu)不(bù)是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太多(duō)分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一(yī)切(qiè)都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂虑。也希(xī)望(wàng)徒(tú)众(zhòng)不(bù)要为世间这种衣食住行(xíng)太多的(de)分(fēn)心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们(men)要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理所(suǒ)当然要(yào)给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的(de)，也(yě)不是租借的，都是(shì)常住(zhù)陆(lù)续以净资购买。所有一切全(quán)为佛(fú)光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对(duì)于(yú)那许(xǔ)多别分(fēn)院道(dào)场都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为(wèi)我(wǒ)的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模(mó)范。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道(dào)场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸福人生(shēng)增进(jìn)的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们(men)未来的一切，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是(shì)建设有机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息的(de)，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然是未来人(rén)类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做为我们人(rén)间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印度就有上座(zuò)部(bù)、大(dà)众部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是(shì)非上较(jiào)量(liàng)，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧(sēng)信(xìn)四(sì)众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来的人(rén)对佛教(jiào)有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门(mén)没(méi)有伤害，不要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法(fǎ)能够传承，不(bù)分男女(nǚ)老少。在(zài)”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已(yǐ)有规模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社会上合(hé)乎八(bā)正道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山(shān)的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都(dōu)能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡(fán)有利于社会(huì)公(gōng)共(gòng)事业的(de)都应该交由教团担(dān)当，给(gěi)予支持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的文(wén)教、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托(tuō)教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持(chí)，也希望佛(fú)教(jiào)人(rén)士(shì)或热心公益者的(de)遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社(shè)会的一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等(děng)，其他(tā)再(zài)有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几(jǐ)所(suǒ)大(dà)学、中学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发(fā)展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议(yì)，甚至(zhì)批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们(men)的(de)教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚(jiān)持下去(qù)，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的(de)核心(xīn)精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐(táng)朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终会(huì)有再回来(lái)的一日，人的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的(de)供应，生存需要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地(dì)球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息、助我的人(rén)，对(duì)我们(men)都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为人间带来(lái)什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同(tóng)门的祝(zhù)福(fú)，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的助缘(yuán)。我(wǒ)这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时(shí)代的(de)种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其(qí)实(shí)吾(wú)人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛(fú)曲(qū)。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好的(de)怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信(xìn)众的幸(xìng)福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山菩提种子，要(yào)他们(men)健全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大道(dào)上继续(xù)精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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