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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连(lián)，可是(shì)意脉一向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提出学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的(de)见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提(tí)出(chū)来(lái)，以示(shì)慎重(zhòng)。

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